生卦之序以数积〔累〕

什么是“先天八卦数”后天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶。乾一、兑二、…坤八生卦之序以数积〔累〕,在一…

如何是“后天八卦数”

后天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶。

乾一、兑二、…坤八

生卦之序以数积〔累〕,在一处积即不在它处积。阴者为无。

此即易逆数之由。数之小者方能在下层为阳,越小者下层之阳越丰,而卦序为大。

生卦之序以数积〔累〕。以数之积观,阴即无。以物之有无观,奇为阳,偶为阴。

生卦之序以数积〔累〕。生卦之序以数积〔累〕。易者依于全息,将物之奇偶核于种种档期的顺序,夫一层之有即为它层之有,此易之精神也:

①全息。

②奇者为阳,偶者为阴。

奇者,独在而求;偶者,相偶而足,故若无。

生卦之序以数积〔累〕。生卦之序以数积〔累〕。③浅者偶小,深者偶大。

两物之偶比不上四物之偶,四物之偶不比八物之偶。

8为乾坤,8、9为坤乾,乐极生悲。

震为阳中之至阴,巽为阴中之至阳。

无物不阴阳,数亦有阴阳,故乾一、兑二、…坤八、乾九、……

由纯阴而至阳中之至阴,阳长矣。

有仲吕而至阴中之至阳,阴长矣。

八卦是八分法,六十四卦是六十伍分法。

卦象尤“空穴”,八者满,故〔坤〕,七者缺一,故 〔艮〕,六者缺二,故
〔坎〕,…,一者缺七,故
〔乾〕。此八卦之象,倍数亦然。而零者,无也,非卦象所能。

千赢官网,由上往下,“〔艮〕”,“〔坎〕”,“〔震〕”表空穴之数一、二、四,此完备之函数组。自然就是贰个二进制计数器。讲天、地、人,不须要。

易逆数:

五 + 六 = 十一 一 + 一 + 一 = 三

巽 + 坎 = 离乾 + 乾 + 乾 = 离

假定顺数就不只怕这么。

命理术数能够创立公理系统。

后天八卦是无五行之别的,八卦便是八卦。

易逆数是主要的少数,唯有逆过来本事封闭,才有极端,在这么些极端中才有生制服化。近朱者赤,方以群分。这是在深层的牵连,非意识所能及。

经典力学和量子力学都基于随机的开端标准和操纵论法规。当思索不可逆性时,意况便不再那样。从这一个角度来看,起始规范是从从前的衍变中生成的,并因此之后的嬗变被改为同一类别的状态。

对此命理术数来讲,大家看来的是一律的情事,决定论的成分是数学原理,可是要规行矩步易逆数的道理。

存在和衍变之间的涉及。

数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。

易学绝不仅是二个二进制的精深,能够说根本就不是一个二进制的难题,即使七个卦的合成遵从二进制的演算规律,但那是命理术数自身的规律性难题,是由其本身的逻辑机制调控的。乾一、兑二、……,上小下大,在二进制就不好解释,八卦广象于二进制数学更无涉及。二进制数学小编不恐怕有何样奥妙,其数学方式是规定的。
乾一、兑二、……,并不是数字一正是乾,数字二正是兑,而是那几个数字所表示的事物。数字是切实可行事物的数据,深切讲是空卯月时间上的特征。

于是讲易学是时间和空间的准确,那正表明了那或多或少:遵照唯物论和广义相对论的视角,一切相象都以物质现象,而物质是因此空七月岁月来呈现的,空间和时间无法离开物质而留存。

一分为二,爻数更加的多,从东西中领取的音讯更加的多,越细。上边的爻是珍视的。

太极→两仪→四象→八卦→十六卦→三十二卦→六十四卦→…

从那几个意思上讲,爻之多寡,本无界定,爻愈来愈多则愈细愈繁。

一卦之中,上与下的首假使辩证的。这种辩证性乃至不可用语言表达。假诺要缩减爻数,那么卦中上边的几爻代表那几个东西。上面包车型客车是表面包车型大巴、重要的,上边包车型地铁是实质的,是细节,卦象把东西的主次进行了归纳,主要的事物新闻少,次要的事物新闻量大。看叁个东西将要看其大小、主次之间的涉嫌。
首要的中级又有细节,细节个中又有重大的,不过从消息量来说,却是相反的。在两经卦组成的别卦中,上卦的下面几爻是第一的。要注意经卦和别卦的区分。

讼,乾为首,坎为下巴〔首以下〕。借使要缩略,应我省坎留乾,保留大的下面,省去小的、细节的地点,故称乾卦的事,上乾下坎。

公理:任何相邻的几爻或一爻都能当做该事物的组成都部队分。越往下等级次序越深、越精神。

数字再大亦只取八卦,取其零。万物的性状总是取其零,如说奇数,不管那几个数有多大,只要最末一人是单数就是奇数,所以只可以说叁个零点。又如说方桌,桌子内部复杂得很,独取外形叁个方字来总结,所以八卦也是那样,取的是事物的四个特点。

有者为动,为阳;无者为静,为阴。

由亚岁于夏,阳〔数〕长也。以阳为基,为阳气之运。由寒露于冬,阳〔数〕消也,而复其无物之位。以阴为基,为阴气之运。夫皆阳者,天地之运以阳为用也。故无者为阴,偶者亦为阴,偶若无也。